艾杨格：“我做的就是让瑜伽普及”

　　93岁的艾杨格穿着土黄色长袍，赤脚走进广州体育馆，看上去有点像中亚沙漠里劳作不休的老农。就是这样一个人，一出现却让一千多名中外瑜伽练习者起立鼓掌。
　　2011年6月18日，在广州体育馆，他的10名**在现场指导瑜伽练习者。艾杨格一进门，所有人都停下来，期待他讲点什么。他穿行在瑜伽练习者中间，一边讲，一边纠正学员的姿势，最长的一次艾杨格站着讲了三个多小时。他手举一片芒果树叶子，讲解身体两侧的平衡关系对内在能量分布的影响。
　　他对瑜伽的阐述听上去有点“玄”：人有七层身体和七层智慧，每一层都需要人在修炼过程中去超越。
　　“身体好比我们拥有的第一件乐器，我们学着去调试它，使它达到最大程度的共鸣与和谐。”小提琴家梅纽因说。
　　受梅纽因邀请，从1954年开始，艾杨格踏上了到西方传授印度瑜伽的全球之旅。现在他创办的180所瑜伽学院分布在40个国家。
　　1966年，艾杨格出版《瑜伽之光》，后来翻译成19种语言。美国《瑜伽》杂志评论：“如果没有艾杨格的卓越贡献，尤其是他对每一个瑜伽体式细节精确而系统的要求，我们现在的瑜伽世界将难以想象。”“艾杨格”也成为他瑜伽课的正式名称。
　　但艾杨格不同意有所谓“艾杨格瑜伽”：“我的瑜伽和传统瑜伽没有任何区别。”
　　2011年6月16日，艾杨格出席的“中印瑜伽峰会”，是“中印交流年”系列活动之一。艾杨格是第一次到中国来传授瑜伽，也是他全球巡回教学的最后一站。
　　艾杨格在宾馆地毯上垫了三个枕头，让他的孙子躺上去。“腰背垫起，胸廓张开，人会舒服得多。瑜伽就是这么简单易行，任何场合、任何人都可以做。”艾杨格说，他修炼瑜伽已经75年了。
 
　　瑜伽把我从死亡线上拉回来
 
　　南方周末：你最早练瑜伽的目的是什么？
 
　　艾杨格：我出生于1918年，那时印度正流行大范围的传染疾病，我母亲怀我的时候患上了传染病，我刚生下来时发育不良，连头都抬不起来。9岁我得了疟疾，时好时坏持续了三四年。疟疾刚好不到六个月，又得了伤寒，再过了一年，被医生查出得了肺结核。好长时间里我都觉得自己是家里的寄生虫，什么都干不了，我甚至想过自杀。刚好那时候我的姐夫教瑜伽，他建议我练瑜伽改变身体状况，我从1934年开始练习，12年之后才体会到什么是真正的健康。那时候我就思考：我这样一个人都能通过瑜伽从死亡线上回来，为什么不让更多健康人练习瑜伽以保持健康或者变得更好？
 
　　南方周末：你的瑜伽跟以前的瑜伽传统有什么不同？
 
　　艾杨格：老实说没有任何差别。古时候印度有很多圣者练习瑜伽，不过在传承的过程中有一些断层，很多经典和优良传统毁掉了，即便如此还是有很多基础的理念被保存下来。
 
　　我练到一定程度获得健康以后，发现身体有些部分是被激活的，有些部分是未激活的。怎么唤醒内在觉知，让身体内在达到平衡和统一的状况，这是很多人练的时候没有触及的精微层面。我能把肌肉整合在一起，让它们协同工作的时候，再研究关节，关节怎么连接肌肉，肌肉怎么包裹关节……
 
　　能让肌肉很好地整合，为什么不能把我的心念和身体整合在一起呢？我能这样伸展手臂，我的心意是否也能像这样遍布每个部位，还是说只是身动而心意没跟上？
 
　　我接下来又研究构成身体的五大元素：土、水、火、气、空，如何利用瑜伽来平衡内在的五大元素，如何使它们和谐地存在于人体。
 
　　我讲的这些理念，**们命名为“艾杨格瑜伽”，实际上这也是传统瑜伽。我们的身体从皮肤开始一层层是密切交织相连的，我练瑜伽也是想把身体各个层面整合，从外层的皮肤到最核心内在自我的灵魂 
　　南方周末：为什么在练习时要用砖头、绳子等工具，为什么有那些难度很大的体式？
 
　　艾杨格：现在有些辅助工具看似很新鲜，其实只不过是古时传承的一部分。在上古的时候，第一个瑜伽经的注释者叫维亚撒，他在瑜伽经的注释中就提到了练瑜伽的时候可以使用很多辅助的工具和方法。