原始瑜伽练习中的反应

    原始瑜伽练习中的反应

    1、刚开始行原始瑜伽基础训练，姿势正确的话，人会很晕，很困；这时有条件的话可以放开去睡一觉，醒后就会神清气爽，精神百倍。因为行功过程能量力度是很大的，人体承受不住，是故有眩晕，困倦的感觉，以睡养神可以完成身心对能量的消化……

    2、随着行功的加深，很有可能见光，闻到瑞香，见到异景，哈欠连天，流泪，打嗝，干呕，一些隐患也会被激发出来，这都是正常反应。应以平常心对待：物来则映，物去则空。不追不求，顺其自然

　　身体方面的反应是身体改造过程的自然体现。病激发出来了该看医生还是要去，不要把瑜伽当成包治百病的灵丹妙药：列宁说，真理再向前一步就会变成荒谬！

　　见光是海底轮的能量开始光化上提至眉心轮——无数次的光化上提，能量会收敛凝聚成一个夺目的光团，这就是修行者梦寐以求的明星，摩尼珠。但这与修心有关：心一散乱，摩尼珠会得而复失。所以关键不是摩尼珠能不能修出来的问题，而是修者的心态能不能静下来与之相应以使摩尼珠能稳定存在的问题

　　哈欠连天有两种原因：一种是相应的表象。所谓“世人四处拜神仙，谁知哈欠连着天。” 一种是，调动的能量太足，身体适应不了，故以哈欠的形式将多余的能量排出或向身体深层分布。

　　打嗝，干呕一般是排除胃肠部位的病灶，废气；更深一层也与相应有关。这有待于行者本人做好记录，自己去总结。

　　流泪，一般也是一种排毒的形式，但也与相应有关：“心弦动，泪泉涌”，心弦谁能动？心心相印，当然是相应心去拨动！

　　至于瑞香，异景等殊胜境界不要去追求，一着相则偏。《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄。就当它是幻觉好了。如果经常出现，可以以旁观者的心态将之记录下来，作为原始资料，以便以后研究。

　　什么是旁观者的心态？一个人亲人死了悲伤欲绝，你站在旁边无动于衷。为什么？因为与你无关！

　　3、讲义中的口令词都很简洁，因为原始瑜伽在乎那种“得意忘形”的境界，那么手高一点低一点，脚前一点后一点都是无关大局的可以忽略的问题。另外简洁的口令也可以给行者预留一个个性化行功的空间。只要修习中紧紧扣住了脊柱（中脉），那么提高生活质量也好，健身健美修行也好，乃至修行都是可以轻松达成目标的。

　　4、这些基础训练以提高人的自身能量为目的，没有任何宗教色彩。涉及到一些宗教人物，宗教经典，只是为说明问题。瑜伽本身只是一种运动！不过人可以利用瑜伽体现的神奇魅力去建立宗教！所以说宗教是诞生于瑜伽运动之后的——也就证明了瑜伽跟宗教不是等同关系。例如：佛在世时只是一个修行的团体，并没有建立什么佛教；同样老子留下一部《道德经》西出涵谷关也没建立什么道教。道教的建立已是老子走后几百年的事了。

　　有人论及功法正邪的问题。功法本身没有正邪，犹如钱财没有好坏一样。关键是人心有分别，有不同的价值观取向。比如，这五套基础训练，你可以利用这些训练建立的良好的身体素质去干事业，挣大钱，或做坏事，你也可以以此为基础去进行更深层次的探索，还可以用此旺盛的精力去和谐夫妻生活……是人的问题而不是功法本身的问题！

　　所以练习这种瑜伽没有任何禁忌：你完全可以按你平常的习惯去工作，生活，学习……功法是为人服务的，而不是人服务于功法。