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这是一个价值多元的时代，人们生活方式愈加多元化。作为家长，经常会发现，教育孩子的理念，不仅会与其他家长发生碰撞，还会和现行的教育思维与应试模式发生极大冲突。于是，人们会无奈地叩问，自己是好家长吗？老师是好老师吗？更重要的是，这样的教育，会让孩子拥有美好的明天吗？
“孔融让梨我不让”被判成错误，就是一道生动的时代教育考题。中国古代一个叫孔融的4岁小孩，曾以“让梨”的姿态，成为中国传统的千年道德符号，来标注谦让和礼貌。在今天，当“孔融让梨”作为一道小学一年级的语文阅读题，来要求孩子做出“如果你是孔融，你会怎么做？ ”的选择之时，有孩子回答是“我不会让梨”。对此，老师打了一个大大的叉。当然，孩子还是坚信自己没有答错，家长也左右为难一脸无奈，人们则是争议纷纷莫衷一是。
不同的答案在风中飘扬。这道试题带来的心理乱象，足以证明，价值溃散给不同人群都带来了巨大的迷茫。这世间，很多问题，从来就不应该成为一道标准化考题。古代的小孔融愿意让梨，那当然是好事。可是，现代小朋友觉得自己4岁时做不到孔融的“大气”，也完全是内心真实表达，没有什么错。如此真实的童心，值得呵护，而不是伤害。问题则是，我们的教育界太习惯于用传统的道德框架，来束缚现代人自由而又真实的心灵了。而家长在教育权力面前，在应试教育功利性面前，又无法成为培养孩子独立精神与自由人格的支撑力。
卡尔维诺在《为什么读经典》里面，曾经这样说，“‘你的’经典作品是这样一本书，它使你不能对它保持不闻不问，它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的过程中确立你自己。” 是的，经典作品不是要让你成为别人，而是要确立你自己。我们今天的教育，必须要懂得，让孩子在面对传统经典故事中，增加一些现代价值元素了。比如，“孔融让梨”是有值得学习的精神，但这并不意味着，要让我们今天的所有孩子都成为孔融。即便是退回古代，也不是所有4岁小朋友都能做到像孔融那样谦让的。我们不反对在语文阅读题中增加一些道德教益的功能，但真实才是一切美好品质的基础，自由才是拥有一切美好品质的源头活水。
“孔融让梨我不让”的一道考题，考出了这个时代的尴尬。那个觉得自己不会让梨的孩子，不就像安徒生童话“皇帝的新装”中那个孩子一样吗？他的这一句真话，同样折射出我们的教育太过粗暴，我们的教育也太过虚伪。说到底，也还是教育本身依附的权力太过强势，根本不愿意给人性一点起码的空间。于是，人心就只能变得更加逼仄，个性也就只能招致不断被扼杀的尴尬，而所谓的 “经典诗文”，到最后也不可能真正传播符合这个时代需要的价值元素，最后只能充当标准化考试的工具，让学生成为这种僵化思维模式下的“分数囚徒”，同时也捆住了家长。
当然，无法培养出具有自由精神与独立人格的现代公民，最后真正没有尊严的，其实也还是教育本身。面对“孔融让梨我不让”这个答案上面大大的叉号，我们内心都深深明白，那是一个教条主义与僵化标准的最好注解。现在，要消解这样的教育陈腐，鞭子不能简单地打在老师身上。我们必须正视的是，在应试教育一刀切严重不合理的背后，还有更为深刻的教育体制积弊与文化价值误区。如何不让我们的人文教育遭遇到政治教化与思想灌输的过度挤压，如何给予现代孩子一个更加真实、独立、自由的心灵成长环境，恐怕还得诉求在整体教育与文化的体制层面进行重大改革，来充当最有效的驱动力。
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