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就像要确定圣乔治(aiint George)和他的龙以及亚瑟王（King Arthur)和他的骑士的准确年代一样，要确定传奇人物圣布里根(Saint Brychan）所在的年代是十分困难的，不过撇开年份来说，可以比较有把握的是，此人在历史上确实存在过。根据传说，他是与早期爱尔兰教会有一定关系的，一个虔诚的威尔士国王。他那庞大的家族与他对宗教的虔诚一样给人们留下了深刻的印象。对于他孩子的数目，最少的说法是 2个，而最多的竟说他有60个孩子!事实上，在布里根在位时的凯尔特人艰难年月里，不是离婚，而只有死亡才能使婚姻破裂。
这位英武贤明像圣徒一样的老国王真是一位名副其实的 爱尔兰所罗门王，他不会花费时间来过那种毫无意义的虔诚的禁欲生活。布里根至少有3个妻子，每个妻子都为他生了一大群孩子。他们的后代中有4位圣徒:克莱塞尔(Clether), 摩文娜(Mortterra ).恩德莱昂(Endellion)以及内克顿 (Nectar)。在康沃尔(Comwall)的神秘峡谷以及那独特的添布就是以内克顿的名字命名的。传说中的内克顿与早期的所有圣徒不太一样，他被描述为一名威尔士隐士，隐居在英格兰的德文郡(Devon)北部的哈德兰(Hartland)。具有讽刺意味的是，在一些强盗抢了他的牲畜后，他还想帮助他们，而自己却被这些强盗所杀。
12世纪著名的哥达手稿(Gotha Manuscript)中说内克顿是布里根24个孩子中的长子也是这些子女中最为有名的一个。在6世纪中的某个时期(确定内克顿的年代要比他那位多子女的父亲较为容易)，内克顿与几个家庭成员离开他所热爱的威尔士，来到他在德文郡北部的新家。他给他自己在稠密和危险的森林中找到了一个合适的独居点，并和他的家人约好在他隐居时，会在每年12月31日去看望他们。
过了几年孤独寂寞的祈祷生活后，内克顿应一个猪谊的请求，帮他找到了他丢失的猪。心怀感激的猪馆主人给圣内克顿送去了两头牛，以表达对内克顿帮助其猪棺的感谢心情。可是这两头牛不久就没了。根据有关内克顿的一种传说，这两头牛被偷牛贼所偷。内克顿在发现之后马上对他们进行规劝。内克顿不仅是一个圣徒，一个隐士一个从事仟悔析祷的 圣贤，而且在他的血管中流动着一个凯尔特国王的鲜血。他不是那种别人偷了他的牲口，就一定要实施惩罚的人。内克顿根本不像威尔士的那种武士头领那样对待那些偷牛贼，他面对他们而立，授以伦理道德，就像无畏的先知内森(Nathan) 面对大卫王(King David)或者以利V(Elijah)面对亚哈(A- h.b那样(或许内克顿采用十分有效的威尔士武士的方法比这样做会好得多!)。那些贼根本没把这位没有武装人员作后盾的身无寸铁的圣人放在眼里。内克顿那严厉的训诫和焦急地想把他们引渡为基督徒的做法使他们大为震惊和愤怒，以至最后他们竟砍下了内克顿的头颅。根据流传在中世纪的传说，内克顿迅速地拣起他那被切掉的头颅，就如亚瑟王传说中著名的绿衣骑士在和加韦爵士(Sir Gawain)激战之后所做的那样，并把它放到他隐居处边上的一条河中。至于内克顿死后的这种举动对偷牛贼产生了怎样的后果没有记载提到过。
同样，3世纪法国的保护圣徒和巴黎大主教圣丹尼斯 (Saint Denys)与他的忠诚的教友—副主祭埃留提里乌斯 (Eleutherius) U及神父拉斯提克斯(Rusticus)也被破7头。他们的尸体在塞纳河(River Seine)中被发现，在他们的坟墓上面建造了宏伟的圣丹尼斯大教堂
另一个和内克顿一样被砍了头的是瓦切特(Watchet)的保护圣徒圣德库曼(Saint Deeuman)。他也是威尔士修道士，据说来自在德韦达(Dyfed)一个当时被称为劳斯克拉乌瑟 (Rhoscrowther)的地方。他取道到了萨默塞特(Somerset)的 邓斯特(Dunster)附近当了一位隐士。和内克顿很相似，作为一个虔诚的隐士他过着无可责难的生活，可是就在他作析祷的时候无缘无故地死在一个暗杀者的手中。他在被砍下头之后，像内克顿一样，把自己头颅拣了起来放到了就近的一口井中。
圣内克顿在中世纪西罗马帝国有大批的崇拜者。11世纪助克雷迪顿(Crediton)的主教莱芬(Lyfing)支持内克顿的信仰，欧慨地为哈德兰教堂提供财金资助。莱芬为这个教堂添置了一个华丽的圣物箱，安装了一些昂贵的铅板以防止雨水打到屋顶上，还赠送了一组光彩夺目、能发出洪亮响声的钟。给内克顿所用过的普普通通的木制牧杖涂上金粉和银粉，还镶上了球宝。同时还给教堂增援，以抵抗来自维钦 (Viking)的爱尔兰海盗的攻击。受到人们赞颂的哈德兰的保护圣徒有哈瑟克努特国王(King HA thaeanute)和戈德温 (Earl Godwin) .
另外一个有关内克领生平传说讲述了这位圣人如何在5 世纪末的某个时候来到了特雷维立特河((theRiverTrevillitt) 边建起了他的隐居处。他将隐居屋安置在后来以他名字命名的峡谷中壮观的瀑布及水池的上面。他在那里建起了一座小教堂和一座高塔，在塔中安放了一个能把极具穿透力的钟声传送远处的大银钟。据说他用这银钟的钟声来为正在航向暗藏危险的海岸的水手发出警告。有的历史学家则认为这钟声是用来呼救，以得到当时在廷塔吉尔(Tintagel)的一个古老凯尔特王国的增援。关于这些荒凉海岸边废墟的由来展开了激烈的争论，看来现在这种争论仍在继续。作为一个坚定的老凯尔特基督教徒，内克顿发现自己已经被卷人了在来到这里不久的罗马天主教传教士与历史悠久得多的凯尔特一不列颠宗教传统之间展开的激烈争论之中。在这个版本的传说中，内克顿的死与那种认为他是死于偷牛贼之手的说法是完全不一样的。
当内克顿躺在那里濒临死亡之时，他预言总有一天具有悠久历史的凯尔特基督教信仰会重新占据优势。他还起誓他那个巨大的银钟必须由真正的基督教信仰者来撞响。他的信徒们把他抬到水池上方的河床边，在那里他把大银钟扔到了深深的水池之中。就像摧淡其他被淹没的城市、村庄、教堂和城堡的传说一样，这座银钟在水底下仍然像内克顿在世时一样发出坚强不屈的警世之声。
据说至今人们仍能看到内克顿的信徒们一边走在郁郁葱葱的山间小路上，一边颂唱着宗教赞歌。
传说中还提到了两个神秘的女人，据说可能是内克顿的妹妹，从而更加深了内克顿之死的神秘感。这两个女人来到那里，接管了内克顿的教堂。内克顿在如何处理他的遗体一事上，曾留下过特别的遗嘱。遵照他的生前要求，他的妹妹将他的遗体安放在一个坚实的橡木箱子里，边上放着内克顿在长期宗教隐士生涯中所使用过的宗教器皿。两位强壮、勤劳的女人在作了古老的西哥特〔Visgothis)式的葬礼后，将河流改道，在河床的某个地方，水他的下面挖了一个墓穴，随后充满敬意地将她们哥哥的遗体放置其中。接着她们把堤挖开，使原先的河道得以恢复，并让河水掩盖住内克顿的最后栖身之处。在以后的日子里，这两位女人住在内克顿生前所住的棚屋内，也过起了隐居的生活。
她们和邻居很少有来往，因而使那些当地人对她们产生了怀疑和敌意。这两位隐居的修女被人们看作为恶魔、女巫，更糟的是每当那个地方发生瘟疫或有不幸事件降临到村民或他们的家畜时，她们就会受到人们的诅咒。其中一个终于死去，村民们看到另一个也已病人膏育，但还在为她死去的姐姐而哭泣。善良的村民们克制住对她们的恐惧和猜疑还是为她们进行了基督教葬礼。据说她们被埋葬在内克顿峡谷里一块又大又平坦的石碑下面，在那里能听到瀑布的声音。据说有些人曾见到两个白发苍苍的老妇人在靠近内克顿峡谷的吉思弗小道(Gencer Lane)上经常出现。这会不会是圣徒的那两位虔诚的妹妹的幽灵呢?在她们死后，内克顿的教堂及隐居住所逐渐变成了废墟，不过到了19世纪中叶，就在那个地方盖起了一幢农舍。
圣内克顿盖的房子是那么坚固，那古老坚实的墙足有1 米厚，经过了1500年还是那么结实，在盖农舍时，把这些老墙也利用上了。1900年这座建筑进行了扩建，但还是可以看到当初内克顿盖的教堂和隐居屋的痕迹。现在厨房下那块巨大的地基石看上去可能是当初内克顿用来撞钟帮助水手避开危不可思议的地理之旅险海岸的那个塔楼的地基。
正如所有具有悠久历史的建筑一样，内克顿的隐居住址也曾作过许多不同的用途。根据有些书中记载，这里曾经被用作前诺尔曼城堡的前哨.那个城堡本身则建造在流行的亚瑟王传说中提到的廷塔吉尔城堡遗址上。
许多古老的亚瑟王时代的传说，将内克顿峡谷以及那偏僻的隐居点、那奇特的瀑布、神秘的水池与亚瑟王、圣杯 (Grail,指耶稣在最后的晚餐时用的杯子—译者注)的传说以及圆桌骑士的冒险故事联系在一起。
内克顿这位圣洁的隐土是否真的长眠在特雷维立特河那清澈的河水下呢?那两位使用西哥特人的传统河葬方式的白发老妇又是谁呢?5世纪初为征服者罗马人阿拉里克(Alu- 记)所使用的葬礼就是这种方式。有许多研究雷恩城堡的学者猜想.在阿格斯的坟墓附近的某处河床下就存在着一个类似的西哥特式墓穴。关于内克顿这位圣人的传说是不是想掩盖另一个远比他更为有名的一个人物的长眠之地呢?
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