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(四)1959年的西藏民主改革所带来的“解放”，是几百年来人类废奴运动的继续，也是20世纪人类废奴运动史上的一个高潮。
农奴制是封建社会最残酷的奴役形式，其典型形态产生于中世纪的欧洲。在这种制度下，封建领主从政治、法律、习俗上对农奴进行人身控制，劳动者的人性、人格、人权、人道受到摧残，人的高贵价值沦为领主权和神权的祭品。
无论从经济的发展，政治的民主，还是人权的保障角度来审视，农奴制都是野蛮落后的社会制度。这样一种制度是文明的耻辱，注定要被历史抛弃。这就是为什么几个世纪以来，世界范围内的禁奴运动波涛汹涌，废除奴隶制成为人类历史上最激动人心的伟大运动。
从1807年英国把在大英帝国境内贩奴定为非法，到1833年英国宣布所有英国殖民地的奴隶制非法，再到法国1794年、1848年两次废除奴隶制……西方国家的前辈们，为铲除奴隶制坚持不懈地奋斗着。美国总统林肯于1862年发表《解放黑奴宣言》，400多万美国黑人从此走上了争取自由与平等权利的道路。整个19世纪的100年里，废奴运动此起彼伏，在不断的斗争甚至流血和炮火中，一个个国家告别了奴隶制。这样的历程虽然充满血泪、艰辛无比，但所有尊重人权的人都会看到，这是一条通往正义的进步之路。
这条进步之路，同样也将半个世纪前的中国西藏带上了新的历程。1959年3月10日，以十四世达赖为首的西藏上层集团为保住政教合一的农奴制永不改变，发动了旨在分裂祖国的武装叛乱。从3月28日开始，中央政府领导西藏各族人民一边平叛一边进行民主改革，废除了极端腐朽、黑暗的封建农奴制，完成了西藏历史上划时代的深刻变革，开创了西藏历史的新纪元。
通过民主改革，西藏废除了封建农奴制的压迫和剥削，解放了百万农奴和奴隶；实行了土地改革，废除了封建农奴主的土地所有制，使农奴和奴隶成为土地的主人；废除了政教合一制度，实行了政教分离和宗教信仰自由；建立了人民民主政权，保障了人民行使当家作主的权利，让占西藏人口95%以上的农奴和奴隶获得了生存权和发展权。
无论从哪个角度来看，西藏的民主改革，都可以和美国废除奴隶制同样堪称世界人权进步的重要里程碑，而其在废奴的彻底性方面又超过了其他国家。与欧美各国的废奴运动相比，也唯有中国西藏采取的是民主改革的途径，通过和平的方式实现了百万农奴的自由和解放，这无疑是一个伟大的历史创举。
今天，当人们从更为宽阔的视野看待西藏民主改革，会更深刻地体会到，人类社会形态的演进，不论其具体进程如何，都是客观规律的体现。民主改革是西藏社会进步的必然，是中国人权事业全面发展的必然，也是世界文明进步总趋势在一个区域社会的必然。
这样的必然，加深了人们对农奴制的认识，促使人们将人类文明的内涵上升到一个新的阶段——只有摧毁那些桎梏人生存和发展的制度，把人的解放上升为社会的解放，才能使个人获得自我解放的社会保障。
这是几百年来废奴运动的结论，也是整个文明社会的共识：农奴制摧残人性，背离人道，剥夺人权，它是人类社会黑暗的一页，也是永远不能再翻回的一页。
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