[这个贴子最后由娟子姐姐在 2003/10/20 03:16pm 第 1 次编辑]
咨询者：我这个人好象有一种毛病，就是喜欢大尾巴，在别人面前表现自己的时候，甚至别人没说完我就接下去把他的内容说了，这时候我思路清晰，意识清楚，逻辑到位，也很自信，但在领导或陌生人面前自己这样做肯定会引起别人的反感，所以自己就忍住，在该说的时候说上几句有用的话，但这样一来，我发觉自己会漫漫的情绪低落，人好象也会漫漫的有点自卑起来，说话也没有表现自己 时候的那种逻辑性，反应也迟钝了，这是怎么回事，我该怎么办呢？
专家：“大尾巴”现象可能表明自己并不是一个真正自信的人。尤其是在陌生人或者领导面前的表现，也能够说明这一点。同时也可能存在着一定的反社会性（尤其是在领导面前情绪低落的现象，反过来看，这可能是潜在的心理抵触形成的）。
很多心理上的现象是社会环境的状况形成的，只是简单地从自己身上寻找解决问题的方法肯定不会有什么效果，在人的意识形态上社会还远没有进入到真正的文明阶段（物质上可能部分进入了文明阶段），通过细心观察，就能发现，周围所有的人在心理上都存在着或明或暗的心理“异常”，环境如此，个体的主观改善要求可能是乏力的。
咨询者：但难道我就必须认可这个缺点了吗？还有，朋友有好几次都怪过我了，说我这个人容易多说话，而且老是说错话，有些地方自己没意识到这句话该不该讲，自己就胡理胡涂的说出来了，这个习惯是自己脑子反映慢，还是自己社会经验不足，到底自己还能不能改过来，再次请教一下，而且自己确实现在的各方面，社会经验等还很幼稚。有些人脑子不好使的人，确实是怎么样让他注意不要乱说，他也还是改不过来的，我现在还是认为自己是因为社会经验不足才导致自己这样。但也怀疑自己是因为脑子不好使，才意识不到厉害关系经常乱说话。也可能是自己习惯性的说话表达方式才这样，我能改掉这个毛病吗？
专家：“容易多说话，而且老是说错话。。。。自己就胡理胡涂的说出来了”，可能并不是你自己分析的那样：“自己脑子反映慢，自己社会经验不足等”造成的。现在我把我自己以前的一个结论翻出来，供你参考一下：语言是偶像的反映。
根据这个结论，可以进一步推测出，你的自身偶像存在着很大的问题，不知你是否在心理上和父亲是否存在着很大的隔阂？容易多说话与其说是胡里胡涂造成的，不如如说是情不自禁造成的，从潜意识方面来考察的话，你在特定场合话多可能是来自偶像的压迫，并迫使你要进行不断地讲话,以便获得心理方面的平衡.
因此可以断定，你内部心理中的压力是比较大的，而这种压力恰恰是来自自身的偶像。偶像对你的心理造成的这种压抑，可能使你产生了潜在的敌意，它是造成与偶像隔阂的直接原因。
对外来看，在社会活动中，就会表现为一定的反社会性和所谓的经验不足的幼稚性。
不过我还是要说一句令人沮丧的话，要真正将这种情况完全改变过来，是很不容易的。从宏观角度来看，这种改变将意味着改变整个社会的文明程度。从个人角度来看，这种改变，其实是在改变一个人的意识形态，一旦真的如个人的愿望那样实现这种心理上的改变，那么该人的性格和个性都将发生巨变，这也将意味着人们已经找到了改变种族性格的有效方法了。
但据我所知，一个种族的性格可能在几千年的时间里都很少发生什么变化（类似我们汉族），一个是人们意识不到自己的性格是由什么造成的，另一个原因是由于缺乏有效的改变方法。
我想，当你自身的偶像问题得到了根本的解决，你目前所有的问题都将自然而然地消失，
咨询者：我自己和父亲的关系确实象您分析的一样，很多东西都让您分析对了，但难道解决了自己和父亲的关系问题就会解决自己说话的问题吗？但想想也确如此，在家里能够和父母和睦相处的人，在外界也能够和别人搞好关系，我猜的，是不是这样的呢？还有我自己经常和别人说话的时候，自己的表达方式是跟别人学的，自己说话方式，甚至举动都会依照有些表达能力强的人学，也就是用别人的东西在做自己，但我觉得这样不应该是自己的表达方式，自己应该有自己的表达方式和说话方式，否则就不是在做真正的自己了，但注意了这点，却改不掉这点，经常学着别人去跟别人交谈，这是不是不可取的？虽然别人偶尔也会学别人，但我觉得自己多了一点，是不是要改变这点的话，其他的不用想，就让这个表达方式存在，只要自己在能力上提高一点，自己自信一点，那这个东西就会自然的消失呢，而后做到真正的自我呢？
专家：只要自身偶像状态能够改变，自己同偶像的关系自然就会发生变化。假设在心理上同自己的父亲关系问题得到了解决，那么“大尾巴”现象就能自然地消失了。不仅如此，大多数心理当中的各种问题也将会自然地消失，象强迫、抑郁、社恐等。这一切都是来自潜意识里的影响。
一般在社会活动中总是做损害自己的事情的人，几乎都是来自潜意识里对自身偶像的不满造成的，意识上承认与否都不会改变潜意识的这种状况。自身偶像在人的心理结构当中是处于“上级”地位的。当上级和下级之间产生隔阂引起下级不满的时候，主动消除这种隔阂的人应该是上级，下级是处于被动地位的，只能被动地等待和解决所遇到的问题（人性规律就是这样）。如果上级没有能力做到这一点，那么隔阂将永远不能消失。因此如果说要解决掉自己对偶像的潜在不满，做为下级的只能等待偶像来主动解决这个问题。而且由于他是你心理结构当中的偶像，又根据“语言是偶像的反应”这个结论来推导，就可以知道你是不可能用语言来告诉他他该怎么做（假如你能使用语言来告诉他该这么做不该那么做的话，那么可以说他肯定不是你心理结构当中的偶像，因为你使用了语言，这是对非偶像个体的交往方式，它带有社会的属性）。
当然做为下级被动解决问题的方式往往是采取暗示上级的方式（非语言方式），同时由于偶像本身是自己心理结构中的一个部分，无论对他如何的不满，隔阂有多深，都无法消除对偶像的认同和爱。在潜意识中，人是永远都要同偶像保持一致的。
你提到“表达方式是跟别人学”，其实这从反面来讲是希望获得社会的认同，也是人追求社会安全感的一种行为，公众是每个人心理结构当中的偶像映射物（化身），因此这应该是潜意识当中希望获得偶像认同的规律在起作用。
由于我们社会属于偶像式社会，对社会中每个成员来讲，来自外界的心理约束力是十分强大的。抗拒这种外界的束缚力往往要以失去社会安全感认同感为代价的，因此要在偶像式社会中做到真正的自我，不只是简单的能力或者自信等问题，还需要自己的心理结构发生巨变，例如自身偶像的崩溃。这和西方自我式社会的情况完全不同。
其实你提到的“自己的表达方式是跟别人学”的行为每个人都是存在的，只是程度不同罢了。从表面上看，这很象这是一个人缺乏自信、缺乏自我造成的，其实它只是我们这个偶像式社会的束缚力在个体身上的具体表现而已。
咨询者：那是不是所有的不好的东西都是偶像引起的，包括那些对一般人都保持敌意，戒备的的人。有没有对偶像关系很好，但对社会充满敌意的人呢？ 还有，我在可以改变自己不要大尾巴的时候会漫漫的自卑起来，这难道是偶像的问题不能由自己可以解决才会这样的吗？我想我只有顺其自然了，如果自己不想改，那也好，想改，我想这也是正常的，因为当自己的偶像问题和心理结构发生了一定改变，肯定会警觉大尾巴的现象，肯定会叫自己成稳一些才好，到时肯定会叫自己不要大尾巴。我想我只有这样了，所有的一切都顺其自然。
专家：可以说，除去外界的直接伤害以外，偶像是引起人们各种心理情况的最主要原因。
按人的本能来讲，都会将自身的偶像认同为自己的一个部分，这种同偶像的认同并保持一致的关系应该是天生的（人性固有的规律，也可以称之为理论值）。只是现实当中偶像的行为如果同“理论值”存在着偏差，就很容易破坏人们心理当中的认同感，造成人们对自身偶像的不满（或者说是恨吧）。从这个意义上来讲，人们同自身的偶像应该是一体化关系（这和个体与个体之间的关系是不一样的）。同自身的偶像保持高度的一体化是每个人的潜在愿望（或者说是本能）。只是实现这种一体化的行为却是由偶像的行为决定的。因此当偶像的行为不能够满足这种一体化要求的时候，人们对偶像的态度就会出现不满，严重时就会产生隔阂甚至敌意，并自然而然地出现损害偶像或者同偶像竞争的行为。具体的行为就表现为不断的做损害自己的事情（这是将偶像认同为自己的原因造成的），或者总存在着不良的竞争心理（尤其是在社交场合）。大尾巴可能就是对偶像不满造成的具体行为，而且意识上难以控制来自潜意识里的不满行为。
关键还是要看偶像的行为是否回复到人们心理当中的“理论值”上，这是一种道德的解决方案，但实施这种方案的人却是自己的偶像。困难之处就在这里，因此很多心理问题并非是自己意识上想怎样就能解决掉的。
咨询者：谢谢您无私的帮助和提醒，我再次向您请教一下，我的偶像问题。我从小就有一个偶像，他是我身边的人，我小时侯经常跟他一起，他是一个乡镇干部，小时侯总觉得他很潇洒，言谈幽默，能说会道，又觉得他比较豪爽，但现在看来觉得他也有点大尾巴和滑头。但我小时侯不这么认为，而认为他是个很潇洒的人，于是在我小时侯就立志能够做到向他那样的人，在我潜意识里就认为那种能说会到的人就是证明有能力，而其他的是次要的，于是我拼命学习，然后考上了中专，现在也在乡镇工作，现在有这分工作，他也有功劳。在工作了好几年的过程中，我总认为只要在大众面前能说会到，表现的比较活络就是一个有能力的人，但我刻意的如此反而造成了自己的木那，不善言辞，因为我太在乎自己在别人面前的潇洒的表现了，认为老实人就不好。于是人们对我这种举动认为我不成熟和滑头 ，自己也得不到别人的赞赏，反而更多的是不理解，甚至看轻，因为在政府机关往往需要稳重。我想问一下我的偶像问题是不是和自己的偶像是没冲突的，而是我的偶像自身有问题，所以我从偶像那里学来的东西也难于适应社会，所以才会如此，如果是这样的话，那我该怎么办？
专家：你提到的那个乡镇干部其实并不是你心理上的真正偶像，他与你肯定是个体与个体之间的关系，而不是一个整体关系。人的偶像是潜意识层面上的定义，并不是意识上的事情。例如很多人认为某个人很潇洒很有风度，看起来他就是自己的偶像，其实这些想法都是意识上的直观想法，和潜意识里的想法关系不大。
其实作为一个人真正的偶像，人们是绝对不会使用语言来描述他的特征的。也就是说，考察一个人真正的偶像，必须回避他对偶像的语言描述，而只要考察他的心理特征和行为反应即可，因为这些非语言的东西均不受他的意识所左右，几乎全部是由他的潜意识状态决定的。这些状态反应也不是通过意识上的学习学来的，它可能更象是一个继承过程———有没有意识的参与都不会影响这个继承过程。（注：继承这个词其实并不确切，更确切的词目前还没有想出来）。
这样就推导出：只要偶像的状态发生了改变，自己的所有心理状况都能跟着发生改变，难以适应社会的情况自然就能消失。现在所有问题的焦点都集中在如何让偶像的状态发生根本的变化，也许这个问题比想象得要困难得多。
咨询者：谢谢，自您对我谈起偶像这个问题，我想了很多，也知道了以前不知道的东西。但我现在自己想象，好象这个东西是这样的，我认为可能有点道理。我的偶像是我 爸爸，他传染了我很多东西，从小我就认为做人最主要是把事情作好，而不是在别人面前摆样子，也就是自己 是一个比较务实的人，认为那些在别人面前摆样子，装的自己很有能力的那种人是没素质的人，但当我遇到那个乡镇干部后，自己的 心理发生 了变化，自己也学着他的样子在别人面前摆样子，甚至有时后自己会学着社会上的混混的语气跟同学说话，其实我是很胆小的，真的叫我跟社会上的人去混，我会很焦虑的，这跟我爸爸这个偶像可能有关系，我爸爸是个很正直，很正派的人。后来我到社会上工作后，跟社会上的人交往，起初会用乡镇干部那个偶像的方式跟别人打交道，但又会脸红，也会焦虑，这又可能是爸爸的这个偶像起了作用，我爸爸是个很务实的人，他看不惯那些物虚的人，到今天我已经和社会的人打交到，好象已经迷失了自己，都是学着那些别人惯用的社交伎俩在和别人打交道，但自己也比较不塌实，效果也不怎么好，老是觉得有 种自卑感，这是不是因为我爸爸的偶像和别的偶像在自己心中打了起来，才会这样的呢，而我真实的自己真实的偶像就是我爸爸呢？帮我分析一下。还有，自己跟社会上的不融洽，是自己没有按照自己真正的偶像的方式在生活，没有跟他作到同一性的缘故呢？还是仅仅是对自己的偶像有敌意，不认可的缘故呢？也 就是说自己的行为方式，处世方式可以跟偶像不同，只要自己能够接受自己的偶像，认可他的优点和缺点，接受他，这样的话就可以和社会也融洽了呢？还有我认为有些心理上的小常识还是比较重要的，我以前在社会上的问题，比如交际，我从来都是刻意的锻炼自己交际方面的能力，而从来不把注意力放在家里，我现在一想，只要自己多把精力放在家中，处理好和父母的关系，那样不就可以解决自己在社会上的一些问题了吗？我问了下同学，他好象也是这样的，以前在和家里的关系很不好，但现在他和家里的关系相处的很融洽，他自己也感到现在和社会上的事情能够处理的得心应手，感觉完全不同。而我现在则和家里的关系越来越远，把注意力都放在了自己和社会的苦恼问题上，这是不是一种恶性循环呢？
专家：一般意识上所能学到的只是技巧，可以学别人很酷的样子而不做自己。
不过这种学习改变不了自己的潜意识。如同学习改变不了人的性格一样。
另外每个人心理当中的偶像都具有相同的共性（理论值），虽然具体落实到每个人身上的偶像表现出的是多样性复杂性。从大的方面来讲，这种共性是人类能够组成社会结构的心理原因。一个人心理当中只存在一个偶像，因此不存在两个偶像的冲突问题（打起来）。
我觉得你的问题在于你意识上所学习到模仿到的行为与你的潜意识所认同的行为在发生冲突。这种冲突给你带来的是心理上的不适感。
咨询者：谢谢您，但是不是只要把我和父母的关系，也就是把自己和偶像之间的关系搞的好一些，就可以漫漫的减少自己和社会上的不适感呢，很多和父母家庭关系 很好的人，不存在和社会上不融洽的问题。再一次请教，希望能够得到帮助。
专家：是这样。不过说到相处的好坏，则涉及到父母婚姻的质量问题，关系的好坏还不单纯是一个意识上行为上的问题。父母本身婚姻质量比较差的话，子女是无法主动解决掉和父母之间的“隔阂”的，很多和父母之间的矛盾都是由于父母婚姻内部的问题引起的，而不是父母故意和子女产生“隔阂”的。社会行为良好的人，几乎可以肯定地说，他（她）的父母婚姻质量都是比较高的。
人们是可以通过性格特征和社会行为来间接窥视到他（她）父母婚姻质量的好坏的。
咨询者：谢谢。心理真微妙，我的父母关系确实遭透了，他们完全为了我才没有结婚的，哎，只有顺其自然了。还有我再问一下，自己的那种没主见，性格懦弱，内向，没个性的性格的个性难道也是父母的关系决定的吗，如果真这样，那太冤了。因为不是我想这样的，我想和大家好呀！！！还有，一般和自己的父母关系和睦的人，也就是和偶像关系搞的好的人一般都会按照他的偶像的方式，思维去做事呢，而一般不会去做和偶像不大相符的举动呢，也就是保持的比较平衡呢，而不会去做和偶像不相符的事，比如自己比较少言，自己的偶像也比较少言，自己如果和偶像的关系也 是好的，但这时候如果为了适应这个社会，而去锻炼自己使自己成为一个能言善道的人，这种锻炼有没有效果呢？
专家：不是指简单地模仿父母的行为，那些内在比较和谐的人，也并不一定是和父母的性格举止相同，有些可能是相反的，问题应该是偶象在一个人的内心中有没有提供足够的支持力量，这才是问题所在，当然，有这种支持力量或者没有本人不一定意识到，但会通过外在的行为和心理素质表现出来。
咨询者：谢谢。我再想请教一下，如果偶像关系没协调好，是不是到了社会就是一个没个性的人，而没个性的人是不是就是一个没社会活动能力的人，这个也影响的他的工作能力,是不是只要偶像关系不好，任他在努力能力也不会好到那里去，我是指协调关系等那种能力,不是有天赋的那种能力。但小时侯听老师讲一个人首先要有自己的个性，别人才会认可你，你的关系也能协调好，你的能力也会慢慢的得到锻炼.而我自己想想首先要有自己的能力,才会有自己的个性，所以我现在到底是该先作到有个性，才有能力,还是先有能力才有个性我搞不清楚，是不是偶像关系不协调好，这两样都不可能好？望指点一下.还有偶像关系不好的人，一般都是懦弱内向的吗？
专家：首先，还是重复一下前面说过的，偶象和自我的关系不是自己说了算的，自已没有主动权，但是对这种关系的认识本身可以有助于你避免一些无效的努力或采取适当的策略保护自己。其次，受偶象的制约，一个人的个性要从根本上改变是很难的，也是没有必要的，但是你对环境的策略调整却是可能的，也就是说你可以让你的个性适应这个环境，并表现出相当的能力。偶像虽然是自己心理结构当中的一个组成部分，但它的本质却是父母婚姻质量的本质，而不是自己的本质。
咨询者：是呀。如果父母关系不好，子女肯定是懦弱的话，那么我就不会再采取行动叫自己勇敢一点了，因为那样没用。我自己好象有很文静，很忠厚的性格，又有很狂妄，很油皮，很大尾巴的的那种性格也是父母婚姻的关系决定的吗？很多次，我都注意到了这个问题，真的分不清自己到底是属于哪种人，哪个才是真实的自己。真的搞不清，所以很矛盾，难道这样也要看自己父母吗？
专家：你存在两种不同的性格（自己的意识已经意识到了），则可能说明你在特定的场合无法做回真正的自己，正是由于这种情不自禁的“表演”（自己无法进行有效控制），可能使你在在心理上常常有“累”的感觉，甚至存在被他人排斥的感受。
这更进一步说明你的偶像存在着很大的问题。两种不同的状态作用在一个人身上，其实就是医学上定义的分裂症状（不过不要太介意，因为大多数人都存在着分裂的倾向，医学上的定义只是针对严重分裂的症状）。
由于你的偶像本身可能存在着很大的问题，同时你的自我正在快速“长大”，所以我推测了一下，很文静、很忠厚的性格应该是你的自我属性，而很狂妄、很油皮则是你的自我为符合偶像的要求而做出的一种对外表现（这相当于为适应环境而不得不作出的一种反应）：长时间的狂妄和油皮肯定会使你感到身心疲惫，因为它只是一种表演而已（但在意识上可能并不会承认这一点），它不符合自我的真正属性。
如果两种状态的矛盾比较突出的话，那么可能会以强迫症的面目被意识所察觉。
由于这涉及到了自身的偶像，这当然与自己的父母婚姻质量有关。
咨询者：如果自我和偶像的心理关系发生了矛盾，选择谁才是符合自己心理发展的？
专家：不同的人会作出不同的选择，这要看该人的自我和偶像哪个更强。假如这个人的偶像很强，而且他的精神生存完全依赖自身的偶像，那么当他的自我和偶像发生矛盾时， 他肯定将选择偶像而放弃自我，反之亦然。在人的精神领域里，人们同样遵循生存原则。
咨询者：但选择了偶像，那不是没有了自我了吗？
专家：只有偶像而没有自我这种极端的人是存在的，比如太监或者类似太监类型的人，都可以说是一种只存在偶像而没有自我的人。
咨询者：我经常这样，现在的一切，完全依赖自己的老爸，而且，当自己的意见和别人的意见不一样时，特别是领导的意见，我不管自己是不是对的，我还是会放弃自己的观点，而按领导的话去做，而且自己平时对工作上的事情一点也没主见，完全由领导安排自己的工作进程，自己没有自己的想法，自己该怎么办？好象已经麻木了。还有，自己以前老是把一些问题憋在心理自己想，总是想不出很难受，自从来到这里以后，在做事时，先把问题记下来到这里一问，强迫的感觉真的减少了很多，现在真的很好，有好几天了，这是什么原因呢？偶像对一个人如此重要，可是如果一个人对偶像完全失望怎办？不要说得到偶像的支持，就连正常的接触都难以做到怎办？如果偶像根本就与自己的想象完全相反又怎办？渴望得到解答，谢谢！
专家：一般当一个人对自身偶像产生失望感时，在社会行为方面，都将出现某种程度的反社会倾向，并出现和自身偶像竞争的行为。对外的表现就是自己难以抑制的竞争心理（而且可能出现没有理由的竞争心理），这会破坏社交行为和人际关系。但一般来讲，由于偶像是自己心理结构方面的一个组成部分，偶像质量的好坏一般只体现在这个人的性格等特征上，而不表现在他对自己偶像的看法上。也许一个人能对自己偶像的具体人（比如父亲等）存在主观上的看法，但对自身偶像本身不会出现什么看法，而只有具体的感觉和特征。除非偶像已经不存在了（崩溃），否则无论是好还是不好，偶像都将在人们的行为上起着作用（合群或者反社会都是偶像在起作用的结果）。
咨询者：我的理解按您的意思说，偶像对自身起了作用，我们自己是没办法解决自身问题的，所以我也根本也不需要来这里问这问那，但从您那里我确实的到了东西，而且好象有点用。
专家：对。很多时候，如果偶像存在着巨大的问题（超出了能够调整的范围），个体本身思维意识上的努力是没有用的，因为这个问题已经涉及到了另外的人的状态了（自己的父母婚姻等），而解决这些已经超出了自己的努力范围。
思维上的努力或者咨询等效果对自身问题的调整是有一定效果的，但我觉得这种有效是有限定的，包括时效上的限定和程度上的限定。很多心理方面的问题表面看起来是个体自己的问题，其实它是整个社会状况的体现。
咨询者：但从自身角度出发，总可以做一些事情吧？我想努力，哪怕收效不大也行，我应该首先做些什么呢？另外，我认为自己已对偶像产生了失望感，但我并没有产生“难以抵制的竟争心理”，难道我的认为是错误的？谢谢！
专家：问题之所以难以解决，就在于存在道德屏障。如果没有这种心理上的屏障，那么问题就应该和个体对个体之间问题解决那么的容易和直接。这种道德屏障是客观在起作用的，很多心理问题，由于它的存在，终其一生也没有获得最终解决。一般人们解决这个问题的最常使用的方法就是将问题传递给下一代，然后同样运用道德屏障，使下一代心理问题无法从自己身上得到解决，如同自己同上一代人之间的关系一样。根据这种情况，我认为心理问题是可以代代传递下去的。这和生物基因遗传不一样，它是通过上述方式在潜意识当中进行代代传递的。
从自身角度出发，应该是可以做一些事情。我认为可以运用自己的主观想象（进行有针对性的幻想），来使自己的心理状况向好的方向转化。具体方法应该有很多，各人与各人之间的情况不一样。但最主要的是可以根据上述原理，最终做到既维持了道德屏障的作用，又“突破”屏障而将心理问题解决掉。具体方法可以自己设计，只要能达到这一目的即可。
没有产生“难以抵制的竟争心理”，可能表明偶像问题并没有达到以前认为的那样的严重程度，也就是说，你的反社会程度可能并不高。
咨询者：自己有时候想做一个有人格魅力的人，但就是打不开局面，还是默默无闻，不受关注，甚至是在一边角落，我想这跟偶像问题也有关吧？
专家：如果从生存角度来考虑所谓的“人格魅力”，就可以推测出人格魅力强的人，都是在精神上有利于他人精神生存的人。也就是说，人格魅力强的人的存在都能给他人提供精神方面的某种“好处”，使周围的人精神生存质量获得提高。
但同时，我认为人格魅力强的人，其偶像恰恰是比较差的。
咨询者：自己和熟悉的人 ，说话很有幽默感，但对于有不大熟悉的人存在，有一定社会地位的人，或是有一定能力的人，或是领导，能力不怎么样的领导单独对话自己会放的开，但有很多人存在， 中间只要有一两个说话能力或工作能力强的人在，自己就会注意自己，然后说话就不能放的开，甚至说话会自卑，对于熟悉的人，或很少人在一起，自己就会放的开，请问专家能不能帮帮我走出这样的困境？还有，自己在有时特别会注意自己，自己说了一句话，别人不赞同的话，会很注意自己，会想自己是不是那里又说错了，平时自己说话有时候确实没经过脑子后就放出去，对某些人在特别如此，在他们面前说话会感到自卑，其实很多东西自己都是对的，但别人老反对自己，是不是能力不好的人说话就会不响呢？如果是在一群人当中，其他都生的，有一两个是熟的朋友，那么也会放开，如果那一两个熟人是对自己有意见的，而且能力比自己强，自己说话就会紧张，自卑，这是一种什么情况呢，我该如何改变呢？
专家：“自己和熟悉的人 ，说话很有幽默感”，在这里，熟悉的人和自己是一种私人性质的关系，不具备公共关系的特征。所以你在他们面前的表现不反映你的偶像状态。而在公共关系当中，由于公众是自身偶像的化身，在它面前的无法抑制的精神反应，都是自身偶像状态的写照。（你的情况比较类似上述原因）。要改变这种状况，就涉及到改变自身偶像状态的问题了。昨天我在回帖中阐述过改变偶像状况的几种方法，你可以找一找。
其它情况等也都是由于偶像状态不好而产生的自卑。偶像状态不好是产生自信程度很低的原因。以目前这个社会作为衡量标准，那么你的情况应该属于正常现象，很多人都是如此，这些都是社会文明度在个人身上具体体现的表现。改变起来有困难。
咨询者：从小我便是一个不讨老师、经理（都是领导）欢心的人，我知道原因是由于自己总在避开他们，而在同学、同事面前反而很受欢迎。高中前甚至被同学誉为是“一群人的头”，高中后就成为“二把手”的地位。
对这个问题，曾用大忠老师说的“偶像理论”自我分析过，可能理解有限，思路理得不是很清晰，还请专家再做解答。我该如何断定我的偶像与自我比例？谢谢。
专家：应该是这样：偶像强弱一般可以通过人在公众面前表现的好坏来间接判断。但这只是一个条件，因为它必须和自我意识结合在一起才能被完整的观察出来。
偶像强与自我意识强之间根本的区别是它们是否具有自发性能动性和决策力。
偶像强的人，在从事不需要自主性工作时（不需要自我的参与），可以表现得很自如，比如解说员、播音员、演员、甚至授课教师等，他们在发言中并不依靠自我，讲解的内容没有自发性，这同即兴演讲等性质不同。我觉得当导游也存在类似的现象：在工作中并不涉及到自我。相反，自我意识很强的人并不适合做导游。显然，当人们同自我意识很强的人在一起的时候，大部分注意力可能会被他的自我所吸引，而导游的目的在于将人们的注意力引导到自然风景中，因此导游的偶像应该很强而自我不应该很强。
咨询者：有时候自己想说话有个性点，比如有自己的幽默感或其他的个性，但有时又想说话说的大众一点，和别人接近一点，这两种说话方式各有好处，我不知道该如何选择，我想还是大众一点为好吧，因为太个性会太自我，注意不了周围的人，而且太个性的人会看不到很多东西，相反把自己看的和别人一样的人看事情会更全面，是不是这样的呢？
专家：在人群中个性太突出的人，其实就是把自己暴露给大家，自己往往就是大家的观察对象。
